خدا در خلوت اینترنت

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

یکی از توهمات انسان این است که گمان می کند وقتی چشمی در ظاهر او را نمی بیند پس کسی هم او را نمی بیند.

و توهم بزرگتر این است که گمان می کند شاید کسی او را ببیند ولی از قلب و اندیشه اش هیچ کس با خبر نیست و هر چه بیاندیشد و هر چه ببیند و بشنود فقط در حافظه شخصی اش ذخیره می شود.

و توهم دیگر این است که گمان می کنیم فقط غذای مسموم و عدم رعایت موارد بهداشتی و سلامت جسم موجب کسالت انسان می شود در حالی که ریشه و اساس صحت و سلامتی انسان سلامتی مرکز کنترل و مدیریت انسان یعنی قوه عاقله و اندیشه است.

مغز اگر دچار کسالت شود قدرت مدیرت روحی روانی و تعادل شخصیتی انسان بهم می ریزد تعقل و تفکر سست می شود و کلیه امور روزانه انسان تحت تاثیر این بهم ریختگی بهم می ریزد .

همه ما این تجربه را داریم که در مواقع بهم ریختگی روحی کلافگی و یا افکار مزاحم و عدم تمرکز برنامه های عادی و پیشرفت کاری ما شدیدا تحت تاثیر قرار می گیرد.

اینترنت یا فضای سایبر دنیایی است که مستقیما با فکر و اندیشه و روح روان انسان ارتباط دارد

و برعکس آنچه ما گمان می کنیم که در فضای باصطلاح مجازی همه چیز در اختیار ماست با کوچکترین غفلت همه چیز از دست خارج می شود و آنگاه این صفحات و مطالب جذاب و یا هیجانی است که ما را با امواج خود می کشد و هر کجا می خواهد می برد تا آنجا که بناگاه مثل کشتی شکسته ای خود در در اعماق آب دریا سرگردان می بینیم.

چگونه است که ما در مقابل نفوذ ویروس امراض ساده ای هچون آنفولانزا حاضریم موارد دقیق بهداشتی را با وسواس تمام رعایت کنیم حتی آنقدر پیش می رویم که حاضریم برای جلوگیری از این مریضی تغییراتی در سبک زندگی حتی محدودیتهایی برای امور روز مره خود قائل شویم گاه روابط خود را با دیگران محدود کنیم گاه از ارتباط با افراد مبتلا دوری می کنیم گاهی دستهای خود در دیدار دوستان پنهان می کنیم که از مصافحه خودداری کنیم.

در خوراک و پوشاک و هر چه احتمال ابتلا به این ویروس می باشد نهایت دقت را می کنیم و جالب اینکه با تمام این سختی ها نه تنها خسته نمی شویم بلکه از این جهت که موفق به مهار این ویروس شده ایم و خود را از این آلودگی حفظ کرده ایم خوشحال و شادمان هستیم و بخود می بالیم.

آثار آفات و آلودگی روحی و روانی و آنچه به عنوان مطالعه و تحقیق در قالب دیدن شنیدن و ... شناخته می شوند بسیار پیچیده تر و سخت تر از امراض جسمی و خوراک ظاهری است چرا که مرکز کنترل انسان یعنی مغز و اندیشه را دچار آلودگی و بیماری می کند.

ما برای حفاظت از محفوظات و اطلاعات رایانه انواع آنتی ویروس را برای ممانعت از نفوذ برنامه های مخرب به رایانه نصب می کنیم ولی برای جلوگیری از نفوذ اندیشه های مخرب و ویروس فکری و عقیدتی نه تنها برنامه ای نداریم بلکه برای درک لذات بیشتر هیجانی و کند و کاو در ناشناخته هایی که ممکن است ما را برای همیشه در غرقاب شهوتها و غفلت ها غرق کند رایانه به به فیلتر شکن هم مجهز می کنیم؛     و حتی نبود آنرا آزار دهنده می دانیم بی آنکه بدانیم با مغز و شعور و روان خود چه می کنیم.

وقتی صفحه ای مخرب و آلوده نه از جنس ویروس رایانه بلکه از جنس ویروسهای شیطانی برای ما باز می شود چه واکنشی نشان می دهیم؟

وقتی ناخود آگاه وارد صفحه ای شدیم که عکسی مستهجن در آن بود چه توجیهی برای دیدن آن می سازیم آیا در آن هنگام باور داریم نگاهی عظیم که همیشه نگاهبان ماست از سیر فکر و اندیشه و روان ما با خبر است؟

آیا به این نکته توجه داریم که این ویروس شیطانی در اعماق وجود ما نفوذ می کند و چنان روح ما و روان ما را گرفتار می کند که گاه راههای برگشت و توبه را سد

می کند؟

روایات معصومین و فرامایشات بزرگان اسلام عمق این فاجعه را تذکر می دهند حتی روانشناسان نیز امروزه ضایعه دل سپردن و توجه و وادادگی به امور مخرب فکری و حنسی را بشدت متذکر می شوند.

آن گاه که تو بودی و رایانه تو بودی و خلوت خودت، تو بودی و لذات شهوانی و عکسهای جنسی ،تو بودی و تو، تو بودی و هزار توجیه که یک لحظه اشکالی ندارد؛ آیا قدرت داری با اراده ای مردانه و ایمانی خالصانه هیبت خود را به رخ شیطان و نفس بکشی و همچون مردان مرد پا از افکار شیطانی و محیطهای آلوده بیرون کشی و بر اعتماد به نفس و نور ایمان و پاکی روحت بیافزایی یا اینکه با توجیهاتی همجون : فقط از روی کنجکاوی است ؛ من اهل این حرفها نستم ؛ یکبار و یک نظر ؛ فقط همین دفعه بعد توبه می کنم ؛ آخر چگونه از این لذت شیرین نفسانی بگذرم ؛ خدا بخشنده است؛ اشکال ندارد؛ من فرق می کنم ؛ و هزار توجیه دیگر و خدای ناکرده غرق شدن در مستی شهوات و کثافات خود را قانع می کنیم!

آنگاه کسی تو را می بیند همو که ما را آفرید و به تقوی و پرهیز از توجه به غفلتها فرمان داد.

پس همین حالا باید با یک اراده محکم و توجه بخدا و بستن چشمان بسرعت نه با تامل و تفکر توجیهی و تعلل، آن صفحه و مطالب شیطانی را حذف کرد و مطمئن باشیم خداوند متعال ترک لذت حرام را با شیرینی هزاران برابر بیشتر بندگی اش جبران می کند.

گاه در حین مطالعه و تحقیق به مطالبی برمی خوریم که می دانیم ادامه این مطالعه و ادامه جستجو مورد رضای خداوند مهربان نیست ولی با توجیهاتی همجون کنجکاوی ،دانستن که عیب نیست؛ برای جلوگیری از گناه باید آنرا شناخت؛  و یا اینکه نمی خواهم سر زیر برف باشم و باید بدانم دور و اطرافم چه خبر است خود را گرفتار می کنیم.

کنجکاوی بیش از حد در شبکه های اجتماعی و اصرار در عضویت به بهانه ارتباط سریعتر با دوستان و جهانی بودن آن و تحت تاثیر قرار گرفتن این تبلیغات مسموم که اگر صفحه نداری عقب مانده ای و آنجا بیشتر می توانی موثر باشی و هزار توجیه دیگر دامهایی هستند که شیطان اینترنت در مقابل من و تو و ما پهن نموده تا خدای عالم که ناظر اعمال ماست را خدای اینترنت ندانیم.

انسان بهتر از هر کسی میداند که قصدش از مطالعات کاذب جستجوهای اینترنتی و وقت گذرانی در اینترنت و یا عضویت در شبکه های مجازی چیست؟ و انسان بهتر از هر کس به ظرفیت ها و قوت روحی و بازدارندگی اش در مقابل افکار آلوده آگاه است.

گاه بعضی خیالات و ضرب المثل های عوامانه نیز در تشویق و تحریک نفسانی انسان موثرند مانند اینکه گفته می شود :یک نگاه حلال است در حالی که بسیاری از انسانها از همان یک نگاه وارد جهنم شده اند و یا اینکه برخی تصور می کنند نگاه به عکس نامحرم اشکالی ندارد و حرام نیست و یا اینکه انسان گمان می کند اگر اکنون تحت تاثیر تحریکات شهوانی قرار نگرفت پس اشکال ندارد هر عکس و صحنه ای را ببیند در حالی که بسیاری از این عسها در حافظه رایانه ذهن انسان همیشگی می شوند و هر از گاهی با تجدید خاطره، تمام افکار انسان را ویروسی و به آتش       می کشند.

اما نکته نهفته دیگر این است که بزرگان دین ما تاکید دارند براینکه حتی در محیطهای آلوده آفتابی هم نشوید هر چند دارای قوه و قدرت ایمان و اراده هستید ؛ در این مطلب رازهای پنهان بسیاری است چرا که انسان با تمام خودشناسی بازهم شناخت مطلق از خود ندارد ثانیا با وجود شناخت نسبی شرایط آینده برای انسان نامشخص است و سوما خدای عزیز و مهربان که خیر و صلاح بنده اش را می خواهد ما را از ورود به محیط آلوده چه محیط فیزیکی و چه مجازی نهی فرموده .

می توان بار قرار دادن یک صوت زیبا و دلنشین از قرآن و یا یکی از ادعیه گرانمایه معصومین علیهم السلام و یا یک موسیقی ملایم و مشروع و یا آثار پرمحتوای هنری خوانندگان متعهد در زیر زمینه کار رایانه ای لحظات دلنشینی را از کار با اینترنت برای خود تصویر کرد و با برنامه ریزی و تنظیم زمان از اتلاف وقت و بی نظمی جلوگیری کرد.

باید بدانیم چشم چرانی امروز مفهوم وسیعتری بخود گرفته که شایعترین نوع آن چشم چرانی در خلوت تنهایی اینترنت، رایانه و گوشیهای شخصی است که آثار انزوای گناه آلود آن ،گاه تا نابودی داشته ها و اعماق وجود انسان پیش می رود.

گرفتار شدن در باتلاق وحشتناک خود ارضایی ها تصورات و خیالات شهوانی و زندگی در داستانهای شیطانی افکار ،ایمیل های شیطانی، کامنت ها، دوستی های افسارگسیخته، همه و همه تابلوهای خطری هستند که هشدار می دهند لذت نقد نفسانی و مسکن های مسکر آلودگیهای جنسی، به ذلت نابودی جوانی و تباهی شکوه خیره کننده بندگی خداوند مهربان نمی ارزد.

درک شیرینی بندگی نم نم گرم اشک های سحر و آرامش حضور الهی عرفان صدقی است که تا از این شراب ناب نخوریم مست نمی شویم و اینهمه گفتن و شنیدن از عشق الهی به یکبار امتحان بندگی و عشق بازی با خداوند مهربان       می ارزد.

 

خداوند تعالی به داود علیه السلام وحی فرمود: ای داود! به بندگان زمینی من بگو: من دوست کسی هستم که دوستم بدارد و همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند و همدم کسی هستم که با یاد و نام من انس گیرد و همراه کسی هستم که با من همراه شود، کسی را بر می گزینم که مرا برگزیند و فرمانبردار کسی هستم که فرمانبردار من باشد. هر کس مرا قلباً دوست بدارد و من بدان یقین حاصل کنم ، او را به خودم بپذیرم و چنان دوستش بدارم که هیچ یک از بندگانم بر او پیشی نگیرد. هر کس براستی مرا بجوید بیابد و هر کس جز مرا بجوید مرا نیابد. پس - ای زمینیان ! - رها کنید آن فریبها و اباطیل دنیا را و به کرامت و مصاحبت و همنشینی و همدمی با من بشتابید و به من خوگیرید تا به شما خوگیرم و به دوست داشتن شما بشتابم .